Así es Sidi Embarek, el cementerio musulmán en Ceuta que los Reyes visitan este martes

Los Reyes visitarán este martes el cementerio musulmán de Sidi Embarek, ubicado en el barrio ceutí de Los Rosales. Allí descansan las 90 personas que perdieron la vida frente a las costas de la ciudad autónoma durante la entrada masiva de migrantes los días 30 y 31 de julio. Las tumbas llaman la atención por su sencillez. Pero, además, hay una hilera que destaca sobre las otras por las lápidas sin nombres. Solo tienen unos pequeños carteles con números escritos en pintura negra.

El camposanto Sidi Embarek es el cementerio musulmán más antiguo de España. Allí se entierra a los difuntos desde hace más de cuatro siglos siguiendo las tradiciones islámicas: se inhuman envueltos en sudarios y en contacto directo con la tierra, sin ataúd. El recinto tiene unos 90.000 metros cuadrados de extensión, que se distribuyen en varias terrazas situadas a los lados y en la parte trasera de una mezquita homónima.

Dos de estas explanadas cuentan con varias hileras de lápidas de cemento con números escritos con pintura negra. Se trata de fallecidos que no han sido identificados. El número se corresponde con el expediente de sus datos: el lugar y la fecha de recuperación del cuerpo, la ropa que llevaba, los objetos personales y sus características físicas. Entre ellos, están los 81 migrantes que perdieron la vida en julio. Los primeros 18 recibieron sepultura el 21 de agosto. Sus tumbas quedaron señalizadas con números comprendidos entre el 5.412 y el 5.430. El 26 de agosto enterraron al resto.

Sidi Embarek registra unos 200 entierros al año, que siguen las tradiciones islámicas. El proceso comienza con el lavado del cuerpo, conocido como ghusl, que realizan personas del mismo sexo que el fallecido. Después, el cadáver se envuelve en una tela blanca llamada kafan. Antes del entierro se celebra la oración fúnebre, el salat al-yanaza, que puede tener lugar en la mezquita o en el propio cementerio. La sepultura se realiza colocando el cuerpo de lado y orientándolo hacia La Meca, de manera que el rostro quede dirigido hacia la qibla, la dirección de la oración musulmana.